الكتاب في آية الظهار على ذلك ، قال الله تعالى ( والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة مؤمنة ) ثم قال : ( فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ) وقال تعالى : ( فمن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ) إلى قوله تعالى ( فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ) ( 2 ) وذلك نص في الترتيب فيهما . وقد جاءت الأخبار الكثيرة المستفيضة على ما تقدم في ظهار ما هو نص كالآية وفي القتل كذلك . فروى عبد الله بن سنان ( 3 ) في الصحيح عن الصادق عليه السلام ( قال : إذا قتل سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المظاهر ، قال : عليه تحرير رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا ، والرقبة تجزي ممن ولد في الاسلام ) و ( أو ) ظاهرة في التخيير كما ترى ، فالأولى حملها على التنويع وبيان خصالها المرتبة موافقة للآية والفتوى وإن كان ذلك خلاف الظاهر . وأما قتل الخطأ فالأكثر على أن كفارته مرتبة لما ذكرناه من الأدلة ، وسيجئ في أحكام القصاص . وقال سلار : إنها مخيرة ، وهو ظاهر المفيد - رحمه الله - حيث جعلها الكفارة من أفطر يوما من شهر رمضان ، وذكر في كفارة رمضان أنها مخيرة ، ولم نقف لهما على مستند من الأخبار ، ولو وجد لوجب إطراحه أو تأويله ، والمختار هو الأول .

--> ( 1 ) سورة المجادلة - آية 3 و 4 . ( 2 ) سورة النساء - آية 92 . ( 3 ) التهذيب ج 8 ص 322 ح 12 ، الوسائل ج 15 ص 559 ب 10 ح 1 . ( 4 ) التهذيب ج 8 ص 321 ح 8 وفيه ( والرقبة يجزى فيها الصبي ممن ) ، الوسائل ج 15 ص 549 ب 1 ح 3 .